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  • 铮铮铁骨一高僧——记爱国老人喜饶喜措大师

    顺致敬礼!”  彭总还电呈毛主席,请示班禅拟派致敬团晋京事宜。8月3日,毛主席电复彭总,同意计晋美赴京面谈他们的要求和解放西藏的意见。  班禅致敬代表携有十世班禅《上毛主席、朱总司令函》和《上周总理函...

    降边嘉措

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  • 我是怎样信佛的

    轮》的话,那我这辈子恐怕就完了。跟随着南师的理论,我如今明白了,原来儒 释道三家本是一体,各有所用。从前对儒家的误解原来也是这么深,实在惭愧。 如今我才知道,怎样才算是做一个真正的人。  前面谈了影响...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584338911.html
  • 佛教与科学

    但科学的事实基础实际上是可疑的。   首先,事实本身是没有实在性的。事物没有实在性,学佛的人感受最深,因为佛陀反复教导,看似实存的事物实际上是虚妄不实的,是一种假相。前面谈过,离心识是没有独立实存的...逻辑的方式去把握。   (二)佛教摄受世法的范例:五明问题   下面谈佛法摄用外道法的典范,就是五明问题。这是瑜伽行派着力强调的方面。瑜伽行派是印度佛教理论体系发展的最高阶段与终结。随后的密宗在教理...

    慈林

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594038981.html
  • 体恒法师:略论佛教“缘起”思想的生态价值

    佛法的“中道”妙理,[6]并由此走上一条智慧、慈和的人生道路,所以“缘起”思想有着极强的实践操作性。 下面谈在“缘起”思想下的佛法修学实践。 三、“缘起”理论的实践 ...

    体恒法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183939179.html
  • 寺院礼仪

     工作状况  家庭背景  向心力  健康情况  个人资产、负债情形  精神状况  才艺专长  处众情形  交友情况  四、资料转传灯会覆审并安排面谈。  五、呈传灯会或宗务委员会批示核可后,资料转人事...

    不详

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  • 如何以三法印鉴别正统佛法

    必须在这个‘缘起有’上面谈,它没有真实的自性,一旦拿掉了‘缘起假有’谈自性空,那是空话!因此讲这样的存在,我们有一个专门名词叫做‘缘起性空’,这也是《法华经》的中心。  所有一切法,没有一个例外,都是性...

    日常法师

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  • 越尘:禅,密宗及大圆满

    起无边神通大用。然而堪为人师,住持正法,引导后学。此时之修士本觉智亦不立,入于大圆满见,启大圆满觉之门。   上述三进程后,修士分两路。一路转修妥噶,下面谈;一路仍依且却。进一步的情况非实证之大德难...

    越尘

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  • 支那内学院对中国佛学心性论的批判

    面谈,在果上转染成净后才能实现。而按本觉的心性说,心性与心本来是一。心性既是空理,亦是心体。这样,心就具有两方面的含义,心相是染,而心体是净。清净的心体(即心性)本来具足如来智慧功德,而且这种具足是...

    周贵华

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  • 鸠摩罗什时代及其前后龟兹和焉耆两地的佛教信仰

    可见帛法祖是晋惠帝时人。  下面谈帛尸梨蜜多罗(Snimica)意译是“吉友”。《梁高僧传》卷一有传,只说:“帛尸梨蜜多罗,此云吉友,西域人,时人呼高座。传云:国王之子,当承继世,而以国让弟闇轨太伯(公...

    季羡林

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  • 关于《坛经》的若干问题研究

    一个间接的证据呢?   第四,关于契嵩本和契嵩本的来源问题。   关于契嵩本与现存德异本及宗宝本等的关系,我们在前面谈契嵩本时已作了论述,这里再对学界关于契嵩本来源问题的不同观点作些介绍,并表明我们...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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